天地浩浩,父爱昭昭。父者,家之梁柱,世之基爻①。攀峰以前导,涉水以舟桥。吾父于吾心中,倍觉身魁而伟岸,更以心善而德操②。亦官亦农,虽末职而不懈怠;能上能下,遭夺权亦无牢骚③。更佩其闯关东而不生胆怯,无户籍而注定飘摇④。孝老人而不言苦累,持家计而不舍晨宵⑤。供吾读书多年,倾囊碎银之力;送吾就职一路,堪比背影之描⑥。父情无垠,海深地厚;父恩无尽,水远山高。呜呼!今儿撰文,父若有知,定当泪落而滔滔矣。
悲哉!难哉!吾父生于民国,长于乱世。少年丧父而无援,门户独撑以自立。与母相依,担梁筚户于风雪雨霜;与学相远,只念几天兮赵钱孙李。作短工于富家,赚升斗之菽米。幸乙丑扬旗,平分土地⑦。谷粮满囤,不再肠饥;牧羊成群,日渐富裕。然互助组刚兴,高级社又起。怎奈好景不长,千家一律。脑失思考之必需,身入共产之集体⑧。混为大帮,何来效率?生活凄苦,常断米粮;终岁饥肠,难熬时日。虽居庶职之权,仍求亲友之米。母病无钱可医?妻患不治而逝。再婚娶,家穷又入数人;逢文革,屋漏偏遭冷雨。既然难度其艰,遂生背井之举。值三更而夜半,步逃荒之孤旅。哀鸽失去栖巢,游子不知何寓。此行不啻魄力惊天,更昭英雄气势也。
苦哉!累哉!乙酉征购,取走家粮⑨。春夏忍饥,挖野菜而饱腹;等候救济,现浮肿而面黄。腊月无柴,远赴割草;路途迷向,险遇恶狼⑩。春种田,风沙漫迷双眼;夏收麦,烈日烤透脊梁。秋割地以曲背弯腰,何言之累;冬打场而贪黑起早,不停于忙。耐劳于锄地刨粪,施技于铡草扬场⑾。怎奈热炎夏短,极冷冬长。腰绑麻绳,霜雪袭人而难喘;腿缠布带,寒风刺骨而难防。身穿粗纹大布,腹填稀饭高粱。四季不闻肉味,一年何品酒香?年复一年,终送走寒冽而迎来暖阳也!
善哉,勤哉!言冷而心暖,菩萨之心肠。未念三书五经,常怀仁义礼智;虽无细米精面,不忘善举慈航⑿。路遇饿晕之汉,收留自住之房⒀。成为家人,供其食宿;帮忙落户,免其流亡。每见门前乞者,必予熟饭米粮。且让凳让座,问短问长。更乃性情耿介,禀性刚强。任支书体贴父老,当队长跑遍山冈(14)。作管员凡物必登;建账立簿;做豆腐闻鸡而起,叫卖四方。归家养老而不闲,养猪粮库;筛土捡草而洁净,喂料精良。伺田园而细作,比邻舍而早尝。每忆至此,父之音容犹在,儿之洒泪成行矣!
欣哉,慰哉!吾父虽劳苦一生,却沐改革春风,开放喜
雨。愿学好问,从无守旧之心;看报读书,每有求知之欲。说今日,总夸国家巨变而焕新;忆从前,便赞今朝政策之体恤。常话此辈知足,更言古稀如意。一袋旱烟乎解辛劳,三盅小酒兮消烦虑。每有父子对饮桌前,爷孙牵手巷里。然父气管所累而疝气久拖,中风复发而卧床未起。亲陪伴以不多时,于临终而无嘱语,乃吾一生之悔泣也!
呜呼哀哉!化炉在前,贴颊一瞬而终成永别,祈愿来生还为父子。伏惟尚飨。
注释:
①“基爻”:基爻为《周易》中是一个重要的概念,特指卦中的第一爻,也称为“初爻”。在《周易》中,卦由六爻组成,从下到上依次为初爻至上爻。初爻象征着事物的起始和基础,具有特殊的意义
②“德操”:谓有德而能操持。出处:战国.《荀子.劝学》“德操然后能定,能定然后能应,能定能应,夫是之谓成人。”
③“末职”:父亲在二十世纪五六十年代曾任大队党支部书记职务,文革动乱中被造反派“夺权”
④:“飘摇”:谓漂泊奔波。出处:清.姚鼐《宝扇楼后记》:“况於禹卿 辞玉堂之庐而飘摇江海者乎。”当年若不能在所奔赴讷河落上户口,父亲已经做好到林甸、集贤等地寻亲而漂泊的打算
⑤“老人”:祖父早逝,父亲需照料母亲和年迈的四伯、五伯
⑥“背影”:指朱自清散文《背影》
⑦“乙丑”:指1949年新中国成立
⑧“脑失思考之必需”:指入社后全听一人指挥,个体的思考已经没有用处;“共产”:当年农民入社时,将自家的马牛、车辆、农具等均交给了高级社--生产队,实际上等于共产了
⑨“乙酉”:指1969年,农历为乙酉年
⑩“恶狼”:指打柴路上走了一天一夜,半夜时分突闻狼嚎,父亲点燃柴草将狼吓跑,有惊无险
⑾“施技”:指铡草中的续草动作和扬场的手劲是农活中的一项技术
⑿“慈航”:此为佛教用语,指的是以慈悲心,救渡众生,出生死海,有如舟航。出处:南朝《开善寺法会诗》:“法轮明暗室,慧海渡慈航。”
⒀“饿晕之汉”:人称“王三”,其名不被知晓,双眼近乎失明,收留于家中多年,直至文革发生,父亲收留王三之事被污为剥削,他才不情愿地搬到队部屋子居住,自己做饭很是艰难
(14)“山冈”(音shān gāng):指较低的山。出处:《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣”毛传:“梧桐不生山冈。”此句借指田野
作者简介
任秀峰,知名辞赋家。中华诗词学会会员、中国楹联学会诗赋委员会委员、中国辞赋家协会理事、哈尔滨市作家协会会员。获评中国诗歌春晚2022年度全国十佳赋家。有180余篇作品发表于《中华辞赋》中国作家网、文学月报、中国财经报、黑龙江日报、中国辞赋网等,有50余篇作品获全国征文一二三等奖和优秀奖。
编辑:秦非雨